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水墨罗汉、“姜体”草隶和千首诗作扬名于中国文化史[4]，是僧门中一代卓荦的奇才。
二十世纪以来，对贯休生平的系统研究，主要著述有：日本小林太市郎《禅月大师的生平与艺术》，台湾释明复《禅月禅师生平的...
胡大浚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html
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佛教是什么？佛教是哲学？还是宗教？在过去几个世纪以来，大家都犯了将文化与佛法混为一谈的错误，其实文化与佛法并不相同，如果把文化譬喻为茶杯，佛法就是茶。喝茶需要茶杯，但喝完茶后，就不再需要握着茶杯。
世界上所有的文化都是以人类有限的智慧所发展出来的，是人造的，但佛法并不是人造的。当然，就相对的教法来看，它是由佛所说的，可是由绝对的教法来看，佛法不是佛说的。
这个时代，大家只...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
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，这里在清末民初时已成为佛道杂居，寺庙合一的场所。造像碑就立于佛祖殿内。由于碑体高大，顶着屋顶，不便观赏，民国二十九年重修时将屋顶起架增高，并建楼梯可达二层棚顶观赏。二十世纪下半叶，当地政府将这里改建...
不详
|五明研究|
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僧肇与玄学化的中国佛学
麻天祥
缘生，佛教哲学的基点。它突出世间万物，包括宇宙的本身皆因缘和合而生，缘聚则起，缘散则灭，故无永恒不变的自性，而谓之空。经云：诸法因缘生，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。其意即此。因缘生法而谓之空，空非不存，只是假名，也可以说是超越有无二元对立的中道。空则非空，即色即空，非有非空，非非有也非非空，佛家就是如此谈空的。佛法东渐，历经半个世纪的传承，...
麻天祥
五明研究
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信仰，影响很大，使该宗在中唐以后广泛流行。九世纪时，传入日本，使“极乐净土”的理想广为传布。
(5)“悲智双运”的道德。佛教最基本的道德原则是慈悲与智慧，它是大乘菩萨的两面德性。“慈悲”是对众生的...
赵馥洁
|五明研究|
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—416年）为限定，并以向上溯源的方式来讨论各论点。
一、佛教对山水的助缘
佛教创始于公元前一世纪的印度尼泊尔山区，创始者是释迦族的圣人悉达多，即后世所称的释迦牟尼佛。佛陀于廿九岁离开皇宫...
游芳铭
|五明研究|
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指阿育王时代(公元前3世纪)由古代印度阿育王指派人员建立的供奉佛祖释迦牟尼舍利的古代佛塔。据《阿育王经》、《阿育王传》、《善见律毗婆沙》等资料记载，阿育王归依佛门以後，出於推广佛法等目的，[8]在当时...
李利安
|五明研究|
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行走的人。
公元前六世纪，古印度摩揭陀国王子乔达摩·悉达多，有感于人生中的生老病死之苦，29岁时，他自觉放弃娇贵的王子生活，走上追求真理的漫漫之路。
这样做，不仅为现代人所费解，即使在古代...中兴后的柏林禅寺，占地80亩，由山门到万佛楼，前后共有五重殿宇，建筑面积达一万五千多平方米，规模之巨，冠华北之首，不愧“京南第一名刹”。
师承虚云老和尚
公元4世纪，达摩自西来，始倡禅宗。...
马明博
|五明研究|
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如果完全从共时性历史事件来看，如佛陀耶舍、佛驮跋陀罗列入其中，显然是不尊重史实的。
三、竺道生的“慧解”与“通情”及相关附会之说
公元6世纪初叶是佛教大乘理论在中国发展的关键时期，早期的...
尚永琪
|五明研究|
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世纪人，是吐蕃统治敦煌时期受赞普委托主持吐蕃重大内外事务的最高级僧人(钵阐布)。他早在墀德松赞(khri lde srong btsan，约798—815年在位)执政时期已是“沙门同平章事勃兰伽(族名...
曾雪梅 张延清
|五明研究|
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